Bhaktivedānta

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por Swami B.G. Narasingha

En ‘Bhaktivedānta’, escrito en 2002, Śrīla Narasiṅgha Mahārāja explica la historia del nombre de Śrīla Prabhupāda, que fue cambiado varias veces después de la desaparición de su guru; cada uno de esos nombres es importante y con un significado profundamente arraigado que rara vez se comprende o se aprecia.

Pregunta: Hemos escuchado que Śrīla Prabhupāda (A.C. Bhaktivedānta Swami Mahārāja) recibió el nombre ‘Bhakti­vedānta’ de su guru, Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura. Otros han dicho que recibió el nombre “Bhaktivedānta” de Śrīla Śrīdhara Mahārāja y otros dicen que recibió el nombre “Bhaktivedānta” de Bhakti Prajñāna Keśava Mahārāja. ¿Puede decir algo para aclarar este asunto?

Narasigha Mahārāja: Cuando nuestro Guru Mahārāja (Śrīla A.C. Bhaktivedānta Swami Prabhupāda) fue iniciado en 1933, el recibió hari-nāma y mantra-dīkṣā al mismo tiempo. En su iniciación, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura nombró a nuestro Guru Mahārāja, Abhaya Caraṇāravinda Dāsa, que significa ‘alguien que no tiene miedo, pues se ha refugiado a los pies de loto del Señor Supremo’. Śrīla Sarasvatī Ṭhākura no confirió ningún otro nombre o título a nuestro Guru Mahārāja durante su vida.

En años posteriores, después de la desaparición de Sarasvatī Ṭhākura, nuestro Guru Mahārāja se dedicó a escribir artículos para una revista bengalí publicada por su hermano espiritual, Bhakti Sāraṅga Gosvāmī Mahārāja. Gosvāmī Mahārāja y otros vaiṣṇavas destacados de la época quedaron tan impresionados con la capacidad de escribir y predicar de nuestro Guru Mahārāja que Gosvāmī Mahārāja le confirió a nuestro Guru Mahārāja el título de “Bhaktisiddhānta”.* Este fue de hecho el título más honorífico que un discípulo jamás podría esperar recibir: el título mismo de su gurú.

*Al registrar la Liga de Devotos en Lucknow a principios de la década de 1950, nuestro Guru Mahārāja se refirió a sí mismo en ese documento como “alias Abhaya Charanaravinda Bhaktisiddhānta Das Adhikary” y su firma se puede ver en el documento original (Archivos Bhaktivedānta).

De acuerdo con la práctica de dar nombres y otorgar títulos a discípulos merecedores, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura nunca había dado el nombre de sus gurus, Gaura-kiśora Dāsa Bābājī Mahārāja o Bhaktivinoda Ṭhākura a nadie. Por consiguiente, algunos de los discípulos más antiguos de Śrīla Sarasvatī Ṭhākura pensaron que el título “Bhaktisiddhānta” no debería darse a ningún discípulo, por más que lo mereciera. Este asunto fue discutido entre los vaiṣṇavas mayores con quienes nuestro Guru Mahārāja se asociaba regularmente y, en un estado de profundo respeto y armonía, se decidió que nuestro Guru Mahārāja recibiría el título de “Bhaktivedānta”.

Durante esas discusiones, todos los presentes reconocieron que nuestro Guru Mahārāja era un predicador incondicional en la línea de Śrīla Bhaktisiddhānta y que la inspiración de Bhakti Sāraṅga Gosvāmī Mahārāja para otorgar un título honorífico a nuestro Guru Mahārāja fue directamente inspirada por Sarasvatī Ṭhākura.

En los días de Sarasvatī Ṭhākura, a menudo se llamaba a ciertos discípulos mayores cuando algún punto o asunto en particular necesitaba aclaración. Śrīla Śrīdhara Mahārāja estaba entre esos pocos selectos discípulos de Sarasvatī Ṭhākura que pudieron aclarar incluso los puntos más difíciles de la comprensión espiritual.

En la discusión en la que se discutía el título honorífico de nuestro Guru Mahārāja, Śrīla Śrīdhara Mahārāja sugirió que a nuestro Guru Mahārāja se le diera el título “Bhaktivedānta”. El nombre “Bhakti-siddhānta” y “Bhakti-vedānta” tienen un significado sinónimo. Por lo tanto, el ajuste se hizo de acuerdo con la inspiración original que sintió Bhakti Sāraṅga Gosvāmī.

A partir de ese momento, nuestro Guru Mahārāja se hizo conocido entre sus hermanos espirituales como “Bhaktivedānta”. Esto ocurrió en Calcuta en 1947.

Algunas personas pueden considerar que este evento en nuestra historia vaiṣṇava contemporánea tiene poca importancia. El simple acto de otorgar un título honorífico a un vaiṣṇava. Pero aparentemente no fue así para todos. El evento fue tan conmovedor espiritualmente que Bhakti Prajñāna Keśava Mahārāja decidió para el futuro nombrar a todos sus sannyāsī discípulos ‘Bhaktivedānta’ – un título sinónimo de ‘Bhaktisiddhānta’. Este estándar todavía se lleva a cabo entre los discípulos de Keśava Mahārāja más de medio siglo después.

Entonces, en la época contemporánea, nuestro Guru Mahārāja fue la primera persona en la línea de Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura en recibir el título “Bhaktivedānta” (1947).

En1959 cuando nuestro Guru Mahārāja aceptó sannyāsa, Keśava Mahārāja mantuvo el título de nuestro Guru Mahārāja “Bhaktivedānta” dado por Śrīla Śrīdhara Mahārāja y luego le dio a nuestro Guru Mahārāja el nombre de sannyāsa ‘Swami,’ que fue elegido de la lista de 108 nombres de sannyāsīs autorizados por Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura en Gauḍīya Kaṇṭhahāra. Por lo tanto, nuestro Guru Mahārāja se hizo conocido como ‘A.C. Bhaktivedānta Swami Mahārāja’, o simplemente ‘Swami Mahārāja’ entre sus hermanos espirituales.

Nuestro Guru Mahārāja mantuvo las iniciales ‘A.C.’ por Abhaya Caraṇāravinda de su primera iniciación, pero oficialmente su titulo y nombre de sannyāsa fue Bhaktivedānta Swami.

En la tradición Gauḍīya, un sannyāsī se llama Swami y esto se agrega como un prefijo al título de sannyāsa como “Bhaktivedānta” y el nombre del sannyāsī en particular sigue tal como Swami en el caso de nuestro Guru Mahārāja. Sin embargo, si nuestro Guru Mahārāja hubiera mantenido estrictamente esta tradición, entonces su nombre habría sido escrito así: “Swami A.C. Bhaktivedānta Swami”. En una carta a su discípulo Rayarāma Dāsa, nuestro Guru Mahārāja explicó algunas de las complejidades de su nombre de la siguiente forma:

“El título ‘Swami’ se refiere o se usa habitualmente para referirse a los sannyāsīns, mas ‘Swami’ es en particular tambien mi nombre de sannyāsī. Por lo tanto, debe agregarse al final de mi nombre real, A.C. Bhaktivedānta. En lo que respecta al prefijo “Swami”, todo sannyāsī debe usarlo, pero en mi caso poner dos veces la palabra ‘Swami’ (Swami A.C. Bhaktivedānta Swami) no se ve bien. Poner al final ‘Swami’ es necesario porque es mi nombre de sannyāsa. El primer ‘Swami’ puede transformarse en ‘Gosvāmī’, que está en el mismo orden de Swami. Por lo tanto, uso el prefijo ‘Tridaī Gosvāmī’ y el sufijo ‘Swami’, como lo he colocado en mi tarjeta adjunta. Eso sería lindo. En letras pequeñas, se puede escribir encima de mi nombre. ‘Tridaī Gosvāmī.’ Vaiṣṇava sannyāsīns son conocidos como ‘Tridaī Gosvāmīs’, y Māyāvādī sannyāsīns son nombrados unicamente como ‘Swami.’”

Después de que en el mundo occidental se estableciera la misión de nuestro Guru Mahārāja, la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krṣṇa, nuestro Guru Mahārāja declaró en una carta a un discípulo mayor que quería que todos sus discípulos calificados continuaran con el título de ‘Bhaktivedānta’. Debido a la exitosa campaña de predica de nuestro Guru Mahārāja, el título ‘Bhaktivedānta’ se ha vuelto ahora famoso en todo el mundo con especial referencia a los ‘Significados Bhaktivedānta’ de Śrīmad Bhāgavatam.

Ahora hay muchos “Bhaktivedāntas” en diferentes partes de nuestro sampradāya, pero en cuanto a cumplir con el significado de ‘Bhaktivedānta’, nuestro Guru Mahārāja ha establecido el estándar en todos los aspectos y corresponde a otros vaiṣṇavas con este título honorífico vivir de acuerdo con los estándares que nuestro Guru Mahārāja ha establecido como predicador de clase mundial. Ciertamente, uno debe tener cuidado de no ser un “Bhaktivedānta” solo de nombre.

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