Pregunta: He leído sus artículos sobre la construcción del Adbhūta Mandira en Yogapīṭha, pero también he visto un video, El Nuevo Mundo de Hare Kṛṣṇa,donde un sannyāsī está parado en el techo de la casa de Bhaktivinoda en Godrumadvīpa y señala en dirección a Māyāpura y dice que desde ahí, en el techo Bhaktivinoda tuvo una visión del Adbhūta Mandira. El sannyāsī está indicando que considerando que el proyecto de ISKCON está entre la casa de Bhaktivinoda y Māyāpura, debe ser ISKCON el que va a construir el Adbhūta Mandira. ¿Tiene algún comentario al respecto?

Swami Narasiṅgha: Eso es, por supuesto, un entendimiento equivocado de parte de ISKCON. Una idea novedosa, pero tal pensamiento no estaba presente en la época de Śrīla Prabhupāda (A.C. Bhaktivedānta Svāmī) ni es una realidad.

En primer lugar Bhaktivinoda Ṭhākura no estaba en Godrumadvīpa cuando tuvo su visión del Adbhūta Mandira. De hecho, la casa de Bhaktivinoda en Godruma no fue construida sino hasta dos años mas tarde. La casa de Bhaktivinoda, Svānanda Sukhada Kuñja, fue construida en 1889 mientras que su visión del Adbhūta Mandira ocurrió en 1887 cuando se alojaba en el Rāṇī Dharmaśāla al otro lado del Gaṅgā en la ciudad de Navadvīpa. El Rāṇī Dharmaśāla es el mismo lugar donde Gaura-kiśora Dāsa Bābājī solía pasar gran parte de su tiempo haciendo bhajana.

Bhaktivinoda estaba viviendo y trabajando en el servicio gubernamental en Kṛṣṇanagara durante esos días. Solía ir a Navadvīpa los fines de semana para tratar de descubrir los lugares de los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Bhaktivinoda ha mencionado que estaba particularmente decepcionado porque los residentes de Navadvīpa no estaban muy interesados en tales cosas (ha mencionado específicamente que ellos solo prestan atención a sus estómagos). Fue en una de esas visitas a Navadvīpa cuando se alojaba en el Rāṇī Dharmaśāla que Bhaktivinoda tuvo la visión del Adbhūta Mandira.

Un sábado por la noche, Bhaktivinoda estaba parado en el techo del dharmaśāla con su hijo Kamalā Prasāda y un empleado de su oficina. Estaba mirando en dirección al norte cuando apareció una luz brillante en el horizonte cruzando el Gaṅgā. Dentro de esa refulgencia apareció el Adbhūta Mandira.

Al mirar en dirección al norte desde el lugar donde Bhaktivinoda estaba parado el actual proyecto de ISKCON no se puede ver e incluso si así fuera, el punto es recordar que la visión del Adbhūta Mandira estaba revelando específicamente el lugar de nacimiento de Śrī Caitanya Mahāprabhu, por lo tanto, el Adbhūta Mandira debe ser construido en Yogapīṭha y no solo en cualquier lugar de Māyāpura.

Bhaktivinoda tuvo la visión del Adbhūta Mandira en dos ocasiones consecutivas. Algunos años más tarde, en una carta a uno de sus hijos, Bhaktivinoda detalló la experiencia de su visión del Adbhūta Mandira y los acontecimientos que llevaron al descubrimiento del lugar de nacimiento de Mahāprabhu (Yogapīṭha) en Māyāpura. Ese segmento de la carta de Bhaktivinoda dice:

“Durante las vacaciones de Navidad tomé un tren a Navadvīpa con mi esposa. Al llegar allí y ver la tierra en las cuatro direcciones, los vellos de mi cuerpo se erizaron. Al cruzar el Gaṅgā, fui a Rāṇī Dharmaśāla e hice arreglos para cocinar para Śrīman Mahāprabhu. Después de haber tomado el darśana del Señor, con dificultad honré el prasāda alrededor de la 1 en punto. Después de 45 días (de hacer dieta), comí granos, dahl de yaca, sabji de flor de banana y sopa, etc., que eran como néctar. soup etc., which were like nectar. Desde mi nacimiento no había probado comida tan nectárea. Incluso Vimala se comió todo en su plato, y con gran devoción.

“Tuvimos que ir a la casa en Kṛṣṇanagara antes de la noche y, así comprando algunas ollas y utensilios de cocina y cruzando rápidamente (el río), tomamos el tren a Kṛṣṇanagara. Al día siguiente fui a la casa de Bara Gosvāmī en Śāntipura, tomé prasāda y antes del anochecer regresé a casa. En ese momento estaba empezando a volverme fuerte. Todos los sábados iba a Navadvīpa para buscar los lugares del līlā del Señor pero no encontraba muchos y estaba muy infeliz. En la actualidad la gente de Navadvīpa sólo presta atención a su estómago, etc. No hacen ni un poco de esfuerzo en relación a los lugares del līlā del Señor. Una noche, Kamalā, un secretario y yo subimos al techo para mirar alrededor.

“Eran las 10 en punto y estaba muy oscuro y nublado. Al otro lado del Gaṅgā en dirección norte vi un gran edificio inundado de luz. Le pregunté a Kamalā (si lo había visto) y dijo que sí. Luego le pregunté al secretario y me dijo: “No vi nada”. Debido a eso quedé completamente asombrado. Por la mañana miré cuidadosamente el lugar (donde vi el edificio) desde el techo del Rāṇī Dharmaśāla y observé que había un árbol tāla en ese lugar. Cuando pregunté a los demás acerca de este lugar dijeron que este lugar lejano era conocido como Ballāl-dīghi y que los restos del fuerte de Lakṣmaṇa Sena estaban cerca. Ese lunes regresé a Kṛṣṇanagara y el sábado siguiente regresé a Ballāl-dīghi. Vi ese maravilloso fenómeno en ese lugar de nuevo por la noche y al día siguiente fui caminando a ver la zona. Al preguntar a los ancianos de ese lugar me informaron que este era el lugar de nacimiento de Śrīman Mahāprabhu. Poco a poco vi todo (en la zona) y comprobé dónde estaban todas las pequeñas aldeas mencionadas en el Caitanya-bhāgavata y en el Bhakti-ratnakara y Parikramā Paddhati de Narahari Ṭhākura.

“Mientras estaba en Kṛṣṇanagara escribí Śrī Navadvīpa-Dhāma Māhātmya y lo envié a Calcuta para ser impreso. Le expliqué todos estos asuntos a Dvarik Babu, un ingeniero de Kṛṣṇanagara, y gracias a la fuerza de su intelecto lo entendió todo. El hizo un mapa de la zona alrededor de Navadvīpa para mí. Eso también se imprimió en forma reducida en Dhāma Māhātmya. Mientras viajaba por Navadvīpa-dhāma y escribía Navadvīpa-Dhāma Māhātmya vi que había muy pocas oportunidades de hacer más “. (Carta de Bhaktivinoda a Lalitā Prasāda, escrita en 1896)

Algunos de nuestros amigos nos han criticado por darle demasiada importancia al tema del Adbhūta Mandira pero no vemos ninguna ventaja en distorsionar los hechos, permitir que tales distorsiones florezcan o en negar la realidad de que la visión de Bhaktivinoda fue cumplida por Śrīla Bhaktisiddhānta, quien construyó el Adbhūta Mandira en Yogapīṭha en 1933, que de hecho es un templo maravilloso.

Un devoto de ISKCON ha escrito para sugerir: “¿No podría haber dos Adbhūta Mandiras, uno en Yogapīṭha y otro en ISKCON?” Pero eso equivaldría a decir: “¿No podría haber dosācāryas fundadores? de ISKCON?” ¡Obviamente inaceptable! Por supuesto que puede haber muchos templos maravillosos en Māyāpura y de hecho los hay, pero debemos recordar que ‘grande no siempre es mejor’: pequeño es hermoso, pequeño es también maravilloso. En la vida espiritual la concepción apropiada lo es todo y la visión de Bhaktivinoda y la concepción del Señor Nityānanda, como se da en Navadvīpa-Dhāma Māhātmya es que Adbhūta Mandira está ubicado en el lugar de nacimiento de Śrī Caitanya Mahāprabhu.

El proyecto de ISKCON al que se hace referencia en los últimos tiempos como Adbhūta Mandira fue iniciado originalmente por nuestro maestro espiritual, Śrīla A.C. Bhaktivedānta Svāmī Prabhupāda. Prabhupāda colocó la piedra angular del templo en 1977. Sin embargo, Prabhupāda nunca hizo ninguna referencia a que su ambicioso proyecto de templo fuera el Adbhūta Mandira. De hecho, Śrīla Prabhupāda se refirió claramente a su proyecto como el Templo del Entendimiento o el Planetario. Es sólo ahora, en la última década más o menos, que algunos enérgicos discípulos de Prabhupāda han promocionado el proyecto del Planetario de ISKCON (con fines de recaudación de fondos) llamándolo Adbhūta Mandira. Sin embargo, esto no tiene fundamento. Es indiscutible: el Adbhūta Mandira se construyó en Yogapīṭha en 1933.